柳右瑋的評價心得

現在愛美的女性來說，不只追求臉蛋的立體感，現在更是追求完美的胸部曲線，因此胸部作為女人的第二性特徵，在很多時候它是女人最具吸引力的部位。很多女人也引以為豪，所以當今什麼塑身衣、低胸裝、調整型內衣有著非常多的品牌，追求快速者，甚至會採用隆乳的方式讓罩杯升級，就是要讓自己的外觀更加出眾，但是對於讓一部分平胸、小胸的小資女孩以及一些產後媽媽，醫美費用高昂，有的塑身衣也是悶熱，夏天也不可能穿出去，所以許多女性都在努力的尋找UPUP快速方法，為的就是讓自己早日成為性感女神，但是網上有許多種方法，究竟用什麼方式效率才快呢?下面我們就通過本文來具體的瞭解一下日常簡單可做的方法吧。

快速方法一、正確選擇自己的內衣

要問用什麼效果最快，不妨先從穿著方面說起，對於女性而言，內衣的選擇是很重要的，內衣要是穿著不舒服或者是尺寸不適合，都會影響女性胸部的發育。所以我們在選擇內衣時，一定要選擇脇邊加高加寬能完整包覆胸部的內衣，或者是具有矯正效果的調整型內衣，這些對於調整好胸部的胸型是有很大幫助的。還有就是，在選擇內衣的時候一定要試穿，因為不同廠牌的內衣規格尺寸是有差異的，要是只憑尺寸買很難完全適合自己的胸部。

快速方法二、飲食不可少

人這一輩子，最離不開的就是吃，只要食材可以使胸部再次UPUP，營養自然是不可缺少的，所以要想健康有效就從飲食上著手。胸部主要由乳腺和脂肪組成，所以節食是胸部最大敵人。日常生活中就應該多吃一些含有維生素E和維生素B的食物，像動物內臟、蛋類、奶類以及豆製品等，這些食物可以促進卵巢的發育增加卵細胞活性。

快速方法三、按摩技巧很重要

按摩技巧是女性最好的選擇，這是因為按摩是很有效方法。每天早上起床前和晚上臨睡前仰臥在床上時，不妨用雙手按摩胸部。具體操作是：在胸部周圍旋轉按摩，先順時針方向，再反時針方向，直到胸部皮膚微紅微熱為止，最後提拉乳頭數次，這樣能刺激整個胸部，包括乳腺管、脂肪組織、結締組織等，使胸部得更豐滿，更富有彈性。

綜觀以上三點，按摩技巧就是學問最高的一種技術了，通常女孩子在年輕的時候不在意胸部的保養，到了一定年紀後，就會發現原本裝滿的罩杯空空如也，事業線越來越不明顯，放在櫃子裡頭的低胸裝也沒有登場的機會，這樣非常可惜，所以適度的美胸更能提升自信心，這也是目前現代愛美女性所要考慮的重點之一。

通常一般人看到這邊，可能就會上網找一些按摩胸部的方式，但實際做起來，可能會有很多誤區，所以關於美胸喬奶，交給專業人士才能讓胸型更加漂亮。

目前這間機構已經成立非常久，在業界也十分有名氣，網路上的評價也非常多，外觀也十分明亮，會給人一種舒適感。

裡面的美胸SPA老師們 知道這是所有追求胸形漂亮的女性共同困擾，才會說明正確按摩的重要性，她會根據每位女孩子給予日常保養小叮嚀，給予的建議也都十分中肯，尤其客人本身的身體狀況，內衣和胸部狀況，都是在按摩時要考慮到的重點，所以透過特別助理的協助

由於美胸SPA老師們都有多年的經驗，手技力道按的很細緻，也相當舒服；簡單來說做美胸SPA就是讓各位懶美人不用自己亂摸索方法，可以省去很多時間。

很多客戶都會覺得這樣的手技會非常舒服放鬆，都不小心按到睡著
好的按摩技巧就是真功夫，對於懶人來說，如果自己上網自學，可能的第一周自己按會比較勤勞，之後可能就窩在沙發追劇了，所以找到對的機構，之後穿比基尼才能更有自信囉~~~

全採用獨立的房間，非常寬敞，散發的精油味也是讓人有放鬆的感覺
而按摩時用到的一些精油也都是女性專用的精油，聞起來也非常舒服。

一家好的機構從體驗開始到後續服務，都是滿滿的細節，唯有專業性，才能讓你達成你所追求的目標。

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作家馮驥才在《低調》里說，“低調為了生活在自己的世界里，高調為了生活在別人的生活里。” 真正的低調并非刻意做作，而是對生活更通透的領悟。 唯有平和與從容，才能抵達人生至境。   -- 01 -- 鋒芒畢露，易招禍患 演講家卡耐基說，“真正的智慧是懂得收斂自己的光芒，避免刺傷別人和樹敵。”（美文精選網：www.meiwenjx.com） 深以為然。 存在感，未必是鋒芒畢露，甚至咄咄逼人。 有的人時常陶醉于自我優越感，通過他人的吹捧來獲得自我滿足，但這往往是虛浮的，甚至會引來嫉恨。 三國時期，楊修作為曹操身邊的重要謀士，總能先人一步道破曹操的計謀，眾人都對楊修贊不絕口，他也因此洋洋自得。 有一次曹操出兵，久攻不下，在軍帳中苦惱地說，“雞肋，雞肋”，夏侯惇不知道什么意思，就去請教楊修。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 楊修一聽，立刻命士兵收拾行裝，說，“雞的肋骨，食之無肉，棄之可惜。意思是這個地方暫時攻不下，白費功夫，不如早點回去。” 曹操驚訝地發現眾人都在收拾行裝，聽說是楊修下令，頓時怒不可遏。自此愈發嫉恨楊修的才華，對他的猜疑也更重了。不久之后，竟找借口將他處死。 很多時候，過于炫耀自己的聰明才智，容易引來別人的妒忌和仇恨。 古語云：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之。” 高出森林的大樹，總要先被大風吹倒；超出河岸的土堆，必先被水流沖走；鋒芒畢露的人，容易招人嫉恨。 中國最經典的水墨畫，只有黑白兩色，卻將天地陰陽包含其中，不需要用華麗的色彩去裝點賣弄。 做人也如此，簡單而低調，才能沉穩如山，遠離浮躁，心靈才有空余的地方儲藏更為豐富的力量。   -- 02 -- 水低為海，人低為王 低調并不代表懦弱，而是一種自信和實力的體現。 前期聲音越大的人，后面往往都會變得悄無聲息，最終假裝無事發生； 最后達成目標的，反而是之前不顯山不露水的人。 《莊子》里有這樣一則故事： 北方的大海里有一條大魚，名字叫鯤，鯤非常巨大，能變成大鵬鳥飛起來，翅膀像是掛在天邊的云彩。 當大風吹動海水的時候，鵬鳥將要飛到南方的大海。 小麻雀卻嘲笑它，“我起飛的時候，一飛就飛到榆樹的樹枝上，有時候飛不到就落地了，已經很厲害了。它打算飛哪兒去？” 鵬鳥沒有理會他，也沒有說話，默默振翅，最終飛到自己理想的溫暖南方。 而嘰嘰喳喳的麻雀早已在寒冷的冰雪中凍死。 妄自尊大的人就像浪花，跟著狂風撲到岸上，最后變成泡沫幻影； 低調的人則如潺潺流水，經過萬壑千林卻從不炫耀，虛懷若谷，謙和處世。 他們往往拋開名利局限，從來不炫耀自己所擁有的一切。不會擺出自己有多少存款，強調去過哪個地方旅游，讀過多少書，做了多少事，因為他無需靠著這種東西來找存在感。 這并非刻意，而是內心始終保留著謙遜，不認為有什么值得夸耀的。 就像主持人汪涵說的，“再平常不過的事情。難道要和別人炫耀你會吃飯嗎？” 真正的智慧，不是要告訴別人你有多聰明，而是將手頭的事做好，踏踏實實，無問西東。 能管理好自己，自然也能掌控生活，在有限的生命里活得充實而精彩，所以游刃有余，優雅淡定。   -- 03 -- 層次越高，越懂低調 “人生在世，低的是言調，而不是格調”，層次越高的人越懂得低調的道理。 他們有自己的堅持，不盲目跟風，不隨波逐流。正如孔子所說，“君子有所為，有所不為。” 年少的時候喜歡炫耀，喜歡對外宣揚自己有多厲害；現在明白了，深不見底的河水表面往往波平浪靜，過得低調才能享受清凈。 沒有多余的人來干擾你的生活，沒有閑言碎語來聒噪你的耳朵。這樣的人生最難得。 錢鐘書先生晚年已經功成名就，按理說大可在家享受名利帶來的一切，但他依然在家孜孜不倦地鉆研學術，謝絕一切應酬。 他的作品《圍城》在國外出版后，有位外國的女記者打電話給他，十分希望能見他一面。 如果是貪圖名利的人，一定不會放過這個宣傳機會，但錢鐘書先生卻回答，“女士，假如你吃了一個雞蛋覺得很好，何必一定要去見一下這只下蛋的雞呢？” 面對喜歡自己作品的讀者，他也沒有將自己放在高高在上的位置，而是用巧妙的言語，幽默地婉拒了她的采訪，留下一段佳話。 成功可以引以為豪，但不必炫耀。中國有句古話，“月圓則虧，水滿則溢”，低調做事，才能細水長流。 低調的人，就像是一杯茶，經沸騰的水燙過，茶色依然清明透亮，看起來很普通，但細細品味，余香不絕。 這是一種大智若愚的人生姿態，一種守拙藏鋒的人生智慧，一種心平氣和的處世風格。 拋開浮躁，才能擁有一雙單純明凈的眼睛，看到風景獨好的世界。 所以莊子在領悟這個世界的真諦之后，感嘆道：“天地有大美而不言。” 虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。真正的修養來源于沉淀的實力與品格，真正的低調來自于對內心無言的謙遜。 謙謙君子，溫潤如玉。低調的人，自帶光芒。 +10我喜歡

小堂告訴他表哥，他所以在香椿樹街成為光桿司令，主要是處于一個不利的地形。這都要怪他家的房子不前不后，不東不西，孤單單地坐落在化工廠的邊門旁。干脆他要是住在化工廠里也行，可他偏偏就住在外面，這樣他既不是化工廠宿舍樓的孩子，也不是葵花里千勇他們那一伙的，他就只有一個人。表哥安慰他說，別怕，有人欺負你找我。小堂那天跟著表哥在游泳池學游泳，他看著表哥雪白的細瘦的大腿，遲疑了一會兒，說，我對千勇的哥哥提過你的名字，他說他不認識你。表哥有點尷尬，說，誰要他認識我？我是西大街獨立縱隊的。他看看小堂，突然嘻地一笑，說，你也是獨立縱隊的嘛，回去就告訴他們，誰也別來惹你，你是香椿樹街獨立縱隊的司令員。   小堂在西大街他姑媽家住了一夜，第二天他提著一個西瓜回到了香椿樹街。才離開了一天，街道就顯得陌生了，橋下水果店的柜臺后面出現了一個年輕的從未見過的女店員，她不知在和什么人說話，一邊說一邊咯咯地放肆地笑著。有個男的半蹲在裝滿毛桃的籮筐旁邊，屁股向大街的方向翹著，小堂看見那個女店員突然揮手在那個屁股上打了一巴掌，啪的一響，小堂忍不住笑出了聲，他發現柜臺后面的人抬頭向他這里張望，就扭過臉快步跑過了水果店。小堂扭著臉笑，他的這種怪模樣引起了豐收的注意，豐收正守著他奶奶的涼茶攤子，他驚訝地看著小堂和他手里的西瓜，他腦子壞啦？豐收沖著小堂罵，走路還咧著個嘴笑，偷西瓜啦？小堂指了指水果店，一時不知該怎么描述水果店的事情，就簡單地說，打屁股！豐收卻仍然瞪著小堂：腦子壞了？豐收雖然以前跟著千勇，但現在千勇把他開除了，小堂現在不怕他，他對豐收說，我的臉歸我使用，要笑要哭隨我的便，關你屁事！豐收被小堂這句話鎮住了，他嘴里咦咦地叫了幾聲，猛地眼睛一亮，對小堂說，你他媽的別神氣，千勇要找你算賬！小堂這時候已經走到浴室門口了，小堂的腳步應聲停頓下來，他站在浴室門口，回頭向豐收望了一眼，又望了一眼，豐收埋下腦袋看起了連環畫，他看不清他臉上的表情，因此無法判斷豐收的話是真是假。小堂環顧著正午時分空寂的街道，一種非凡的勇氣從天而降，小堂突然向豐收叫喊了一聲，我誰也不怕，我是獨立縱隊的！   臨近葵花里的時候小堂聽見了一陣熟悉的喧鬧聲，那種聲音由啞鈴、石鎖落地的聲音和男孩們起哄吵鬧的聲音組成。小堂聽見一個男孩尖叫著，開除，開除他！那是千勇的聲音。小堂有點心神不定，他看見葵花里的門口有兩個男孩守著，一左一右，像是兩個哨兵。小堂知道他們確實是千勇的哨兵。葵花里的門上現在有一行字：出入葵花里請出示通行證。那行歪歪扭扭的字當然是出自千勇之手。千勇的哥哥千剛是香椿樹街青年的領袖人物，千勇就狗仗人勢稱王稱霸，誰都知道千勇狗屁不如，可誰都知道千剛厲害，所以男孩子們就投靠了千勇，他們覺得投靠了千勇就是投靠了千剛。小堂遠遠地看見豁嘴叼著香煙走進葵花里，并沒有出示什么通行證，豁嘴是千剛的朋友，他不用遵守千勇的規定。小堂知道那種畫在硬紙板上的通行證只是針對他們這一撥男孩的，他也知道街上有好多男孩向千勇交了一塊錢，得到了那張通行證。豐收曾經問他有沒有買葵花里的通行證，小堂說，買它干什么？誰要到葵花里去？去那兒就是看千剛他們練身體，又不讓你練，有什么用？小堂現在想起了這件事，他猜豐收一定去向千勇檢舉了，如果千勇真的要找他算賬，一定與這件事有關。   小堂走過了葵花里的大門洞，兩個哨兵都比小堂小，其中一個不時地擤著鼻涕，小堂不怕他們。他用眼角的余光向里面瞄了一下，看見千剛他們圍著滿地的啞鈴和石鎖，每個人都光裸著上身，露出結實的肌肉。他沒有看見千勇和他的一幫狗腿子。小堂提著西瓜匆匆地走過葵花里，將裝西瓜的網線袋從右手換到了左手。冷不防地他聽見了千勇的聲音，把他攔住，把他攔住！小堂感覺到從身后卷過來一陣風，一眨眼，千勇和爛泥他們就堵在他面前了。   小堂驚慌地靠到墻上，看著千勇，他看見千勇手里甩著一根鏈條鎖，千勇的額頭上長了個熱癤，上面涂著紫藥水。小堂意識到自己的驚慌會帶來什么樣的后果，他極力擺出一種輕松的姿態，說，你玩鏈條鎖呀？   千勇卻不吃這一套，他始終用挑釁的目光瞪著小堂，說，你是化工廠的人吧？是你不讓豐收來買通行證的吧？你說要玩去化工廠和宋文他們玩，是你說的吧？   小堂驚叫起來，沒有，我沒說過，是豐收造謠！豐收一貫造謠，你是知道的，他的嘴巴全世界最爛！   千勇冷笑了一聲，說，那你的嘴巴就干凈了？你們化工廠的人嘴巴才是全世界最爛的，你們不是說要消滅葵花里嗎？來呀，來消滅啊，什么本事也沒有，雞蛋還想碰石頭，哪天我把你們化工廠小孩的嘴全部用大便堵起來，看你們還嘴硬！爛泥在旁邊幫腔說，哪天我帶一顆炸彈去你們化工廠，不消一秒鐘，你們化工廠就報廢了！   我不是化工廠的！小堂一著急就口不擇言了，他說，你們的眼睛長到屁股上去了？我住在化工廠隔壁，不在化工廠里面。我跟宋文他們沒有關系！   住在化工廠隔壁就等于住化工廠，你一定是宋文的奸細。千勇仍然氣勢洶洶瞪著小堂，他用鏈條鎖的鎖頭在小堂的下巴上蹭了一下，說，給我從實招來，你是不是宋文的奸細？爛泥這時候在旁邊提醒千勇，爛泥說，千勇，他剛才說你眼睛長屁股上啊。   小堂一直注意著千勇的鏈條鎖，他知道鏈條鎖能把人的腦袋砸一個窟窿。小堂放下西瓜，將千勇的鏈條鎖往旁邊推，他說，我騙你是小狗，我從來不跟宋文他們玩，我瞧不上他們。   爛泥先叫起來，花言巧語，騙人！那你今天交代清楚，你為什么不買我們的通行證？你自己不買，還勸豐收也不買。你還是一個教書（唆）犯！   小堂不看爛泥，他一直用誠懇的目光看著千勇，他說，我沒錢，我媽媽從來不給我一分錢。豐收有錢，他幫他奶奶賣涼茶，有好多錢。   千勇嗤地一笑，說，你是豬腦子呀？誰的錢是爹媽給的？都是從家里偷出來的嘛。你不會從家里偷啊？   我外公天天在家。小堂說，我沒機會偷他們的錢。   千勇似乎有點相信小堂的說法了，他把鏈條鎖卷起來放在褲袋里，他的目光落在小堂的西瓜上。一個西瓜折合一塊錢。千勇突然說，你要不要用西瓜換通行證，隨便你，我不強迫你。爛泥在一邊補充說，給你一個機會，這是考驗你，你放聰明一點。   小堂咬著嘴唇，他的腦袋扭來扭去的，斜著眼睛向哪兒張望著。大約過了一分鐘，他說，好吧，你先把通行證給我。千勇從褲袋里掏他的通行證時，小堂的一句話讓千勇惱羞成怒。小堂說，這個西瓜一塊五毛錢，你還要補我五毛錢。千勇就舉起拳頭對準了小堂，他說，你敢跟我要五毛錢？你吃了豹子膽啦！   小堂是個識時務的男孩，他后來沒再堅持要那五毛錢。他把通行證放進襯衣口袋就往前走了。離開香椿樹街才一天的時間，街道和街上的人群就顯出幾分陌生，有些人哭喪著個臉，好像家里死了人，有的人表情鬼鬼祟祟，好像剛剛寫了反動標語。小堂現在空著手，一個西瓜換了一張葵花里的通行證，這筆交易是否合算，小堂現在還無法估算。   +10我喜歡

原創 若塵   我小時候在學校里學的東西是非黑即白，一個問題必然只有一個答案，這就是思維綁架，學校會給你制定價值觀，讓你的思維固定化，不給你思維活動的空間。 政府和學校是有計劃這么做的，就是為了愚民，因為民智不開的話，有利于統治，而且統治成本對較低。 但是隨著互聯網時代的到來，這種愚民統治已經不合適時代的要求了。 特別是隨著中國制造時代的結束，中國創造時代的來臨，中國需要思維模式變革，需要教育方式的改革。 有點扯遠了，其實我是想和大家說佛教的。 佛教是和別的宗教不一樣的，別的宗教的創教者都以神靈自居，或者說自己是神靈的化身。比如耶穌是上帝的兒子，默罕默德是上帝的先知等等 佛祖則是一個真實的人，一個和你我一樣的人，而佛祖的成就不是靠任何神靈的感應獲得的，佛祖的成就完全是靠自己的努力和才智，得到了覺悟和真理。 佛祖其實是個徹徹底底無神論，在佛教成立之初，是沒有六道的。 只有四圣諦理論，四圣諦是佛的根源。四圣諦分別是苦、集、滅、道。但這個理論過宏大，不知多久才能說完，而且其中有些東西我也沒有搞明白，所以以后我慢慢的和大家講，就這四個字，就夠我們一輩子學的了。 佛祖教我們，要用什么樣的態度來對待佛法。   一、無形式  修習佛法沒有任何法門，也沒有任何秘笈，全部要靠自己學習和參悟，所有在家，出家，沙彌，比丘，上師，活佛都是變法時代的產物，佛從來沒有規定過我們的身份。一切具有形式的東西，都不是佛傳給我們的佛法。只要有形式存在，比如剃度了，念經了，法事了，佛像了，就不是真的，因為佛法講求一切皆無。 古時候有一個丹霞法師，在一個山林寺院里修行，有天天氣實在是太冷了，丹霞就到佛祖的木像給拿來燒了取暖，方丈看到后大罵：你怎么敢燒佛像。丹霞說：我取佛像中的舍利。方丈更是大怒：木佛像里怎么會有舍利。丹霞就說：既然沒有舍利，那燒了又何妨呢？ 佛法講求一切皆無，一切有形的東西皆為虛妄，我們把名、利、情都給修行沒了，就是得道了。 我現在給大家說的無，是對待佛法有無的態度，不是佛法中的無，佛法中的無更為高深一點。以后再和大家說。   二、自由，自由就是對待佛法的第二個態度。 佛準許他的弟子思想自由，這種自由是必要的，因為根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的不懈發掘，而不是因為他從神那里得到的啟示。 佛教告訴我們，一切的神都是沒有用的，一切人也是沒有用的，他們幫不了你，你如果想解脫，想脫離苦海，唯一能做的就是修行，自悟。 所謂修，就是自己已經存在，但是不完善，需要修補（這也是基督教的原理，每個人都有原罪，人人生來皆為贖罪）。 修還不夠，還要行，就是要見，一個和尚，如果一輩在寺廟里，他可能成為高僧，受人尊敬，但他是不能得道的，因為他沒有行過，沒有見到，如果把他放到外面的世界，他會受不了世界的誘惑，因為他沒有行到過這個世界，沒有在這個世界中鍛煉過。 除了修行，還有自悟，自悟就是個人佛性，有些人遇到誘惑，便墮入誘惑，而有些人便能察覺誘惑，參悟誘惑的虛妄，這便是佛性。    三、懷疑 佛有一次到憍薩羅國一個叫做羈舍子的小鎮去，鎮上居民種姓是迦摩羅，他們聽說佛來了，就去拜見他，向他說：世尊，來我們鎮上傳道的人很多，他們只解說弘揚他們自己的教義，而蔑視，排斥其他教義，但對我們來說，我們是懷疑和迷茫的，我們不知道誰說的是實語，誰說的是妄語。 佛給了他們宗教史上獨一無二的教誡： 你們的懷疑和迷茫是正當的，因為對于一件可疑的事物，就應當懷疑的。不要信耳朵聽來的事情，不要信宗教典籍（圣經、古蘭經、佛經)，不要信事物的表象（眼睛看到的東西），不要信你們的導師（任何人）。只有你親身體驗到某一事物不善、錯誤、邪惡的時候，才可以革除它們；只有你親身體驗到某一事物是善良的，美好的，那時候你才可以信受奉行。 佛還這樣解釋懷疑，佛伸出拳頭，告訴弟子們：我的手里有一顆寶石，你們信不信，因為佛的手是握著的，弟子們看不到手的里面，便議論紛紛，有的說，佛是不會騙我們的。有的說，佛這么窮，那里來的寶石，肯定是沒有的，這時候佛伸開手，弟子看到佛手里什么也沒有，佛說，你們一定“見”，切不可相信你們沒有看見的東西，只有“見到”，才能去掉懷疑，見到了，也就不存在懷疑了。 沒有見到，懷疑之心到一直存在。   四、正見  前面已經說到“見”，“見”就是佛教最重要的基礎理論，也是得證佛法的唯一法門。 關于相信佛教的方法，必須要存疑，有疑惑，然后用佛法來解釋疑惑，而解釋疑惑最直接的方法，就是見到，你親眼見到了，就不再有疑惑，懷疑。 不靠禮拜，信(相信)，沒有貪喜偏愛，不聽耳食之言及傳說，不考慮表面的理由，不眈于揣測的臆見，我確知，明見。生的止息，即是涅槃。   五 、寬容  阿育王留下了阿育王石柱，及很多的石刻誥文，其中一則：不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。應尊重別的宗教，這樣做，不但可以幫助自己的宗教成長，而且也對別的宗教盡了義務，反過來，做則不但替自己的宗教掘了墳墓，也傷害了別的宗教。 如果一個宗教妄自尊大，排斥他教，那么這個宗教也是沒有辦法成長發展。 +10我喜歡

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